末清初之际,改朝换代,社会骚动,一大批执政的官吏或在野的士绅挑选了自杀来表达自己的品德崇奉以及对明王朝的忠实。除了采纳自杀殉国的方法外,活下来的知识分子所挑选的路途也并不是安静顺畅的。与自杀殉国的倪元璐和起兵反抗的黄道周不同,王铎则挑选了屈服。

在屈服满清的明朝官僚士大夫中,不乏通晓书法者,所以晚明的书法风格便跟着这些人的改换门庭又连续到了清朝。王铎便是这一进程中的代表人物。

王铎(1592- 1652),字觉斯,一字觉之,号十樵,又号痴仙道人,别署烟潭渔史,孟津(今属河南省)人。因而,人亦称他王孟津。王铎明天启二年(1622年)中进士,考授翰林院庶吉士,累官礼部尚书。

崇祯年间,天下大乱,他常闲居乡里,或以书画自遣,或帮忙当地官员赈灾济困。北京凹陷,崇祯自绕身死,王铎到南京拥立福王为帝,树立南明小朝廷,并推为东阁大学士。次年南京被清兵攻破,他与福王一起成了阶下囚。

顺治二年(1645年)五月王铎被迫降清,此刻他是弘光政权的礼部尚书兼东阁大学士,因而是其时降清的明朝官员中职务最高者之一。作为内阁成员,他与赵之龙、钱谦益一道率数百官员在南京开城迎候多铎。更因其弟已先此降清,王铎遭到多铎的礼待并随其前往北京。

清顺治六年(1649年)正月,王铎被命以原官礼部尚书管弘文院学士,充明吏副总裁;同年,又授礼部左侍郎,充太宗文皇帝实录副总裁;十月,加太子少保;清顺治八年晋少保档次。这一年他向西南游览,途经陕西汉中,由栈道人川,游历了峨眉山。十二月初六,又经裕州回来孟津老家,因远程波动,王铎身染重疾而卧床不起。

清顺治九年三月四日,朝廷又授王铎为礼部尚书,据揣度王铎没有知道这一录用,就已于三月十八日卒于里第,年六十一岁。死后,清廷赠大保,溢文宗。王铎在清朝为官的七年间,简直无所作为。《清史列传》中仅记载着两件工作。一是三月上疏朝廷,恳求“幸学释奠”、“修葺圣庙”,仍按例调衍圣公及“四姓博士”赴京陪祀。即劝说皇帝要行孔孟之道,实施有关遵孔的旧例。二是四月受皇帝命祭告西岳华山。

晚年王铎的命运是苍凉孤寂的,由于作为明朝的亡国遗老,他是得不到清朝统治者重用的,委任他们不过是为收拢人心。

清初期的高压政策,使惯于直言的王铎只好坚持沉默,将内心世界层层讳饰关闭起来。他的故国失去了,他在弘光朝的政治生计还蒙着灰色的阴影,留下了羞耻的回想。他的爸爸妈妈和患难与共的妻子早已逝去,身为“贰臣”,他已无任何出路而言,乃至关于死也充溢惊慌,他死前“遗命用布素硷,垄上无得封树”。他的墓至

今不知葬于何处。功名利禄,家业国务,皆飘忽不定。除却声色之外,他只要以诗文、书画自娱。其书法艺术也阅历了日趋老练的进程,并成为他体现性情、平衡心态的首要寄予。

王铎自幼学书,从集王羲之书《圣教序》人手,自称,"( 圣教》之断者,余年十五,钻精习之”。在此基础上,又广采博收,特别对“二王”和米带的书风进行了深人学习和领会,并以此作为自己实践的起点和归宿。王铎在《临古帖》中说“予书何足重,但从事斯道数十年,皆本古人,不敢妄为。故书古帖如登霍华,自觉力有不逮。假年苦学或有前进耳。改日当为亲家再书,以验所造怎么。”可见,他关于古帖所下的功夫之深。他曾说:“⋯⋯不深学,不久从事,多嗜今。今易古难,今浅古深,今平古奇,今易晓古难喻。皆不学之故也。”(《谈古帖) ) ) 从这些言谈中,咱们能够领会到他学古人书法的尽力程度。他学古又特别强调“宗晋”,他说“书不宗晋,终如野道”(《观宋拓淳化贴》)。由于到了明代末年,古人墨迹现已稀如星凤,得真迹极难,所以王铎学习书法,也多是临写刻贴。他得力最多的是《宋拓淳化阁帖》,他自己乃至说:“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》,予寝处焉!”从他留下的很多临写著作中,也可证明这一点。

能够毫不夸大地说,王铎的书法创始出了魏晋以来书法美的新领域。他在“二王”的中和之美外树立起一个与之相联相通、但又截然相反的书法艺术形象— 雄强姿态之美。

王铎自我总结说:“吾临帖长于使转,虽无他长,能转则不落野道矣。”凭这种高明技艺书写出摇曳多姿的线条形状,构成短促多变的转机。加上敬侧的笔势,律动反常的韧线改变,必然发生震动崎岖、雄强壮美的艺术作用。这与他所在的年代和他的性情有关。他尽管不得已做了贰臣,但在内心深处的痛楚是不会消除的,这种爱情很难用言语文字来表达,而用书法这种看似笼统的方式来抒发,则可宣泄得酣畅淋漓。因而,王铎的书法就不仅仅是艺术上的力矫晚明的柔媚萎靡书风了。他是要用书法这种艺术言语来标明他对人生社会的百般无奈和他性情的奇崛与莱鹜。

王铎诸体悉备,尤精楷书拿手行草。他传世的行草书著作最多,楷书则较为罕见。刻为丛帖的首要有《拟山园帖》、《琅华馆帖》、《龟龙馆帖》、<弘月馆帖》。其间以《琅华馆帖》最为完好。王铎的行草书笔力雄健,很留意节奏,他在处理行笔时方圆、轻重、徐速等方面都有独到之处。在结体布局方面敬斜借让,疏密相间,放纵开合,风彩动听,俊迈而有逸气。他最长于从不平衡中求平衡,从险奇里得调和。

王铎在世时,他的书法曾有过很高的名誉和广泛的影响,特别是在北方更明显。时人倪后瞻曾这样记载和点评他:

但在王铎死后的适当长一段时间内,其书法却没有得到与其成果相应的注重和点评,乃至在清代前期的书学论著中提到他的都不多。王铎的命运与元代的赵孟頫相同,都是由于做了“贰臣”,致使其艺术成果在后人心目中也大打折扣。康熙年间,因皇帝喜爱董其昌书法,董书风行国内,论书者多以董为尊,王铎书风更是鲜有人道及。乾、嘉今后,碑学大兴,书家爱好皆在汉、魏、南北朝碑文,王铎书法虽有激烈特性,但亦属帖学规模,因而与大都明代书家相同简直被忘记。

到清末碑派书法充分开展,书家寻求特性,崇尚骨力,王铎书法才渐受注重。先是康有为在《广艺舟双揖》中称王铎胜于董其昌,这以后吴昌硕对王铎的草书更是称誉备至,称为“有明书法推榜首,屈指对抗空坤维”。总归,王铎的书法在明清之际的书坛上占有重要的一席之地,而且影响了一批书家,对清初书坛的开展起到了重要作用。

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